Vivi per miracolo

Siamo abituati a credere che sia giusto basare la società sullo scambio: acquisiamo beni e servizi ad un prezzo perché viene dato loro un valore, che peraltro non siamo noi a decidere; allo stesso modo un valore viene assegnato a quello che possiamo fare, dire o produrre.
Un gesto semplice come il dono fa saltare il meccanismo: facciamo qualcosa che non ha un valore quantificabile, introduciamo una gratuità che squilibra il sistema (cfr. Marcel Mauss, in “essai sur le don”, 1924), si genera un’asimmetria che la società umana non sa tollerare a lungo: la società ama la simmetria; per questo il mercato funziona bene, è uno scambio di valori percepiti come equivalenti.

Il dono ha un forza destabilizzante, e il vero suo potere sta nella gratuità, non nella reciprocità: è difficile accettare il dono e basta, ci sentiamo in dovere di ricambiare (interessante l’ambivalenza semantica di “munus”, che in latino significa sia “dono” che “obbligo”).
C’è invece una sorta di sacralità nel dono a se stante: in ogni religione e cultura infatti il dono, l’offerta e il sacrificio sono sempre vie per comunicare con il divino, per elevarsi o per purificarsi. Perciò il dono è la sola via per cambiare le cose, per elevarci e al contempo umanizzarci.

CONCEPT

Siamo in un ipotetico futuro, possibile evoluzione della società odierna: un’intelligenza artificiale altamente evoluta controlla ogni aspetto delle nostre vite e vigila su ogni nostra scelta, per garantire il grande equilibrio globale; ci rende completamente autosufficienti procurando con facilità beni e informazioni, ottimizza la nostra produttività e gestisce tutte le relazioni, rendendo superflue le interazioni umane non necessarie.

Il fulcro di questo equilibrio sta nella ricerca della simmetria assoluta di dare e ricevere: ogni cosa ha un preciso valore, deciso dal sistema, grazie al quale è possibile corrispondere un equo compenso ad ogni servizio, automaticamente retribuito dal sistema stesso che ovviamente gestisce anche le nostre finanze.

Osserviamo un piccolo nucleo di persone nello spazio abitativo-lavorativo a loro assegnato, alle prese con un’esistenza apparentemente equilibrata ma intrinsecamente contraddittoria nella liquidità tra vita privata e professionale, relazioni virtuali e interazioni tra loro, isolamento dalla realtà e connessione totale con il mondo esterno.

In una società così strutturata, la cui struttura è ormai radicata nelle nostre categorie di giudizio, quanta e quale può essere la forza destabilizzante di un dono, che nella sua forma più pura non pretende contraccambio, ma anzi esige la gratuita accettazione?